هل غسل الاحتلام والجنابة واحد؟ أي: أنهم كلهم مني فمن أصابهم جميعًا عليه غسل واحد؟ أم لكل سبب غسل؟

فإن الغسل من الجنابة واجب بالكتاب والسنة والإجماع.

قال تعالى: ﴿وَإِن كُنتُمۡ جُنُبࣰا فَٱطَّهَّرُوا۟ۚ﴾ [المائدة ٦]

وفي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَع، ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ». زاد في رواية مسلم: «وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ».

وفي الصحيحين عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ».

وغير ذلك من النصوص.

فدلت هذه النصوص وغيرها على وجوب الغسل بالجماع - وإن لم ينزل -، والمقصود بالجماع هو تغييب الحشفة (رأس الذكر) في الفرج أو الدبر، فإن أدخل بعض الحشفة فلا يجب الغسل على الزوج أو الزوجة.

ويجب الغسل بخروج المني بشهوةٍ في اليقظة، وبرؤية المني في النوم، ويسمى صاحبه جنبًا.

والغسل من الجماع هو نفس الغسل بخروج المني في اليقظة أو النوم.

ومن أجنب بسببين فليس عليه إلا غسل واحد إن لم يغتسل للأول.

فمن جامع ثم نام فاحتلم، فليس عليه إلا غسل واحد لهما.

وكذلك من نام فاحتلم ثم استيقظ متفكرًا في الجماع أو مداعبًا أو مستمنيًا بيده فأخرج المني، فليس عليه إلا غسل واحد.

أما إن كان قد جامع واغتسل، ثم عاد فداعب فأنزل، فعليه غسلٌ ثانٍ لعودة الجنابة إليه بعد غسله.

أما المرأة التي جومعت فاغتسلت، ثم خرج منها مني الزوج بعد الغسل، فليس عليها غسل، وإنما عليها الوضوء فقط، لأن المني ليس إنزالًا منها، ولا جماعًا. والله أعلم.