في ماذا ليلة القدر خير من ألف شهر؟

الأصل في هذا قوله تعالى:

نَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ (1) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ (2) لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ (3).

هل خيريّتها في مضاعفة ما يُفعل فيها من أعمال صالحة أو فاسدة؟

لا يوجد في الآية ما يفيد هذا الفهم.

الآية تتكلم عن خيريتها في ذاتها وليس عن أن العمل فيها مضاعف، فلو كان المقصود المضاعفة لذكر العمل فيها، أو لذكره رسول الله وبيّنه كما هي وظيفة السُنة مع القران.

وحينما بحثنا في الأحاديث فما وجدنا سوى قول نبينا:

مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.

فلا يستقيم عقلاً ولا شرعاً ولا يتوافق مع أصول الشريعة أن يكون الله قد نصّ على مضاعفة العمل الى عمل في ألف شهر ثم تأتي السُنة وتقول:

غُفر له ما تقدم من ذنبه..

ووظيفة السُنة التبيان والتخصيص والتقييد وليس من وظيفتها التقليل مما يمنحه الله لعباده من ثواب عمله.. وحاشا لرسول الله ان يفعل هذا.

اذن نفهم الاية كما نفهم حديث:

خبر يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فلا نفهم منه ان التسبيح في يوم الجمعة أفضل من التسبيح في يوم السبت.

ولم يقل أحد بأفضلية التسبيح يوم الجمعة على غيره.

وقد انعقد الاجماع على أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق، فهل نقول:

إنّ ما يفعله أبو بكر من صدقات أفضل مما يفعله عمر من صدقات مثلاً؟

لم يقل أحد بذلك.

الخلاصة: ليلة القدر ليلة مباركة قد خصها الله بأشياء وفضلها هو سبحانه على باقي الليالي كلها دون استثناء بألف شهر،وبيّن نبينا ثواب من قام فيها، وليس كما قال بعض المبتدعة الأشاعرة من أن ليلة مولد نبينا خير من ليلة القدر.

كذب وافترى.