هل يستحب الاكثر من التكبير في أيام التشريق ؟

فإن أيام التشريق هي أيام ذكر لله تعالى.

كما قال تعالى: ﴿۞ وَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِیۤ أَیَّامࣲ مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِی یَوۡمَیۡنِ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَیۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَیۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّكُمۡ إِلَیۡهِ تُحۡشَرُونَ﴾ [البقرة ٢٠٣]

والأيام المعدودات: هي أيام التشريق الثلاثة التي تلي يوم النحر؛ ويقال لها أيضًا: أيام مِنىً.

فهي: الأيام المعدودات، وأيام التشريق، وأيام منىً.

قال ابن عباس: "وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ". [علقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم، ووصله الطبري في تفسيره وغيره، وسنده صحيح]

فأمر الله تعالى بذكره في هذه الأيام، فيكبر الحاجُّ عند رمي الجمار

مع كل حصاةٍ،

ويكبر أدبار الصلوات،

ويكبر في عامة الأوقات.

وكذا غير الحاج يكبر أدبار الصلوات، وفي سائر الأوقات.

وفي صحيح مسلم عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ».

وزاد مسلمٌ في روايةٍ: «وَذِكْرٍ لِلَّهِ».

قال النووي: "وفي الحديث استحباب الإكثار من الذكر في هذه الأيام من التكبير وغيره".

وبوب البخاري في صحيحه بابًا فقال: "بَابُ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ.

وكان عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الْأَسْوَاقِ، حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا.

وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الْأَيَّامَ، وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ، وَعَلَى فِرَاشِهِ، وَفِي فُسْطَاطِهِ، وَمَجْلِسِهِ، وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الْأَيَّامَ جَمِيعًا.

وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ.

وَكُنَّ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ". اهـ.

فينبغي على المسلم أن يكثر من التكبير في هذه الأيام خاصة، يكبر خلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي بيته، ومجلسه، وعمله، وأينما كان؛ إلا في الأحوال المنهي عن الذكر فيها كالخلاء وغيره. والله أعلم.