هل حدد الشرع وقتا معينا للدخول على الزوجة، أو نهى عن الدخول في وقت معين كما يزعم البعض؟

إذا كان يُقصَدُ بالدخول على الزوجة "جماعُها"، فإنه يحرم على الرجل الدخول عليها في حالات نذكر منها:

- في نهار رمضان، فلا يجوز وطء الصائم لزوجته نهارَ رمضان، لحديث الرجل الذي جاء عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: « يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ، قَالَ: مَا لَكَ؟ قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ... الحديث»

لكن يجوز له أن يُقَبِّلَها ويباشرها نهارَ رمضان وهو صائم، لِما جاء في صحيح البخاري من حديث عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: "كانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ"

ويجوز له أن يدخل عليها بالليل في رمضان، لقوله تعالى: ﴿.. أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُم هُنَّ لِباسٌ لَكُم وَأَنتُم لِباسٌ لَهُنَّ.. ﴾

[ والرفث: هو الجماع ]

-ويحرُم دخوله بزوجته إذا كانت حائضا، فقد جاء النهي عن مجامعة المرأة حال حيضِها، لكن يجوز له أن يُقبِّلها ويباشِرها، كما جاء في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها في البخاري، قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم إِذَا حِضْتُ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي»

ويحِل له أن يتزوج في أي شهر من الشهور ( مُحرَّم، صفَر، ربيع الأول... )؛ أما ما يقوله المشركون -أنه لا يتزوج في بعض الشهور أو في وقت معين- فهذا ليس له علاقة بملة الإسلام؛ فالإنسان يحِل له أن يتزوج في أي وقت.

وقد جاء النهي في الإسلام عن هذه الأشياء التي فيها نوع من التشاؤم أو الطيرة، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري: "لا عدوى، ولا طيَرة، ولا هامَة، ولا صَفَر، ويعجبني الفأل "

• لا عدوى: فيها نفي عما كان يعتقده المشركون بأن المرض ينتقل من إنسان إلى آخر بدون إذن من الله سبحانه وتعالى.

• ولا طيَرة: هي التشاؤم.

• ولا هامة: والهامَة هو ما كان يعتقده المشركون أن عظام الميت -وقيل روحُه- تنقلب إلى بومة، فيتشاءم الناس حين يرون البومة، ويرون أنها ناعية لهم على أنفسهم - عياذا بالله من الشرك والتشاؤم-

ولا صَفَر: كانوا يتشائمون بشهر صَفَر.

فجاء الإسلام فنهى عن ذلك كله.

.

والخلاصة: يحِلُّ للرجل أن يدخُل على امرأته في أي شهر يريده، وفي أي وقت يختاره، إلا الحالات التي نهى الله سبحانه وتعالى عن مجامعة المرأة فيها -سلف ذكرُ بعضٍ منها-