ما هو الكفر الاصغر ؟

وهو كل ما ورد في الشرع أنه كفر وثبت بالدليل أنه لا يخرج من الملة مثل كفران العشير حيث قال

رسول الله ﷺ :( أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن( قيل أيكفرن بالله؟ قال: )يكفرن العشير

ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط(

ومن الكفر الأصغر: الطعن في الأنساب والنياحة على الميت قالﷺ :( اثنتان في الناس هما بهم

كفر: الطعن في النسب والنياحة على الميت(

ملحوظة: المرجئة يعتقدون أن الكفر يكون بالقلب فقط وأن من كفر بالقول أو بالفعل لا يكون

كافرا حتى يعتقد الكفر، ومنهم من يعتقد أنه ليس هناك كفر بالقول ولا بالفعل بل القول أو

الفعل يدل على الكفر وليس كفرا بمجرده، وهذا من الضلال المبين.

قال البربهاري رحمه الله: ولا نخرج أحدا من أهل القبلة من الإسلام حتى يرد آية من كتاب الله، أو

يرد شيئا من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يذبح لغير الله، أو يصلي لغير الله، فإذا فعل

شيئا من ذلك فقد وجب عليك أن تخرجه من الإسلام، وإذا لم يفعل شيئا من ذلك فهو مؤمن مسلم

بالاسم لا بالحقيقة.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

إن من سب الله، أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطنا،ً سواءً كان الساب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان ذاهلاً

عن اعتقاده، هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل.

فقد يترك دينه، ويفارق الجماعة، وهو مقر بالشهادتين، ويدعي الإسلام، كما إذا جحد شيئاً من أركان

الإسلام، أو سب الله ورسوله، أو كفر ببعض الملائكة، أو النبيين، أو الكتب المذكورة في القرآن مع

العلم بذلك.

وهو أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر، وهو يبطن ما يناقض

ذلك كله أو بعضه.

وهذه بعض صفات المنافقين

قلة الطاعات، والتثاقل والكسل عند أداء العبادات الواجبة، قال الله تعالى

﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾. النساء 142

2- الجبن وشدة الخوف والهلع، وهذه الصفة من أهم الأسباب التي جعلتهم يخفون كفرهم

ويظهرون الإسلام؛ لأنهم يخافون من القتل،ومن أن تُسلب أموالهم لكفرهم، وليس عندهم شجاعة

فيقاتلون مع الكفار، فيلجئون إلى النفاق، قال الله تعالى

﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾ [سورة المنافقون: 4].

لشدة خوفهم كلما سمعوا صياحاً ظنوه صياح نذير من عدو هجم عليهم، وقال جل وعلا

﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (٥٦) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ﴾، الآية 57 سورة التوبة

فهم يتصفون بالفرق - وهو الخوف - فلو وجد أحدهم

في حال القتال حصناً أو كهفاً في جبل أو نفقاً في الأرض يدخله ليختفي فيه لذهب إليه مسرعا.ً

– السَّفَه، وضعف التفكير، وقلة العقل، قال الله تعالى

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ﴾ البقرة 13

ويتضح سفههم فيما يلي:

أ-إيثارهم الدنيا الفانية على الآخرة، وحرصهم على حطام الدنيا أكثر من حرصهم على طاعة الله

التي هي سبب لسعادتهم في الدنيا والآخرة، ففي صحيح البخاري عن النبي ﷺ أنه قال في شأن

المنافقين الذين يتخلفون عن صلاة الجماعة: )لو يعلم أحدهم أنه يجد عظماً سميناً أو مرماتين

حسنتين لشهد العشاء( فهم معرضون عمَّا فيه نجاتهم.

ب-أن كثيراً منهم عنده القناعة بأن دين الإسلام هو الدين الحق وأن أحكامه كلها خير وعدل، ولكن

بسبب مجالسته للكفار وانبهاره بحضارة الغرب المادية، أو بسبب مجالسته لمن انبهر بحضارتهم

من المنافقين من علمانيين وحداثيين وقوميين، ومن سماعه لكالمهم ولشبههم التي يثيرونها

ضد تعاليم شرع خالقهم وقع في قلبه بغض هذا الدين، وأصبح يدعو إلى تقليد الكفار وتحكيم

قوانينهم ويحارب شرع ربه ويعيبه، وهذا منتهى السفه؛ إذ كيف يعيب ويحارب ما يعلم أنه الحق؟

- قلة الحياء وسالطة اللسان، قال الله تعالى

-﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا (١٨)﴿أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾. الأحزاب ١٨ _ ١٩

ملاحظة: النفاق الأصغر: وهو النفاق العملي، وصاحبه لا يخرج من ملة الإسلام لكنه عاص لله

ورسوله، عن عبد الله بن عمرو بأن النبي ﷺ قال: )أربع من كنّ فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه

خصلة منهنّ كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد

غدر، وإذا خاصم فجر

وبعد أن ذكرنا النواقض فلا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره.

قال تعالى

﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ النحل 106

وشروط الإكراه المعتبر:

. أن يكون القلب مطمئنا بالإيمان )وكارها لما أكره عليه(.

. أن يكون الإكراه متحققا، بأن يُضرب أو يُسجن أو يُجَوّع ونحو ذلك.

. أن لا يكون فيما أكره على فعله تعدٍ على الغير كالقتل والزنا وغيرهما.

. أن يكون الإكراه حالّاً من قادرٍ عليه.