ما الدليل من السنّة علي تحريم الشرك وكفر فاعله?

▫1 - قال النبي ﷺ:

(من مات يشرك بالله شيئًا، دخل النار) رواه البخاري.

▫2 - قال النبي ﷺ: (اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله).

▫3 - قال النبي ﷺ:(أكبر الكبائر الإشراك بالله). رواه البخاري

▫4 _ عن أبي بكر أن النبي ﷺ لما قال: (الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل).

▪وفي الحديث فوائد

أن الشرك منه أكبر وأصغر

بهذا الحديث وغيره.

عبادة غير الله ودعاء غيره.

أن للشرك كفارة.

خفاء الشرك وخطورته.

أن للشرك كفّارة.

21

تابع الشرك

ومن الطرق أيضاً جاء بها القرآن لرد الشرك :

▫1 _ إلزام المشركين باعترافهم بتوحيد الربويبة وأنه وحده المتفرد بالخلق والملك والتدبير والنفع والضر.

▫2 _ دليل الإخلاص حال الخوف .

▫3 _ تفرد الله بالكمال والخلق والتدبير والملك

▫4 _ مطالبة المشركين بالدليل

علي فعلهم وحجة لشركهم

▫5 _ تبيين حال الآلهة المعبودة وظهور عجز المعبودات ونفي القدرة عنها وتجريدها من الربربية

▫6 _ إثبات العجز لكل الآلهة الباطلة والنقص لها ومن ذلك .

- نفي الخلق عنهم .

- نفي الملك عنهم والشراكة مع الله

وأنهم لايملكون شيئا .

- نفي الشفاعة عن المعبودات وبيان

أن الشفاعة ملك لله وحده .

- نفي السمع والكلام والحركة عن

آلهتهم من أصنام والأولياء الأموات.

- إخباره عن حاجتها لغيرها وللطعام

- بيان أنها ميتة غير حية.

وبيان افولها وغيابها

- أنها لاتنصر نفسها ولا تدافع

عن عابديها ولاتحمي أحدا.

- الرزق وأنها لا تسطيع أن ترزق أحدا

- نفي قدرتها علي النصرة .

- نفي النفع ودفع الضر .

- نفي الهداية وإخباره أنها ترد النار

▫7 _ تمثيل الآلهة بالعبيد .

▫8 _ وقوع العداوة بين العابد ومعبوده في الأخرة وانقطاع

أسباب المودة بينهما

▫9 _ أمره تعالي بعبادة الله حده

وترك عبادة غيره والكفر بالشرك .

▫10 _ بيانه لمفاسد الشرك وخطره وأضراره وقبحه وضلال أصحابه

▫11 _ حكمه عزوجل بتكفير المشرك وتوعده بالنار والعقوبة والهلاك .

▫12 _ أنه إذا كان تسمية هذه المعبودات الباطلة بأسماء الرب الحق باطلا فإعطاؤها المسمي أشد بطلانا وهذا من باب الإلزام ، قال تعالي : ( وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ ) . أي بالحي القيوم الخالق المميت . ابن تيمية

▫13 _ دليل ضرب الأمثال لبيان عجز الآلهة

الباطلة كالعبد والشجرة الطيبة والخبيثة والخلق وسلب الذباب وضعف المعبودات واحتياجها وخوفها الله .

♻ مسألة : الأدلة الخاصة

علي توحيد الله بالغيب والنفع والضر :

قال تعالي :{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }

وقال تعالي : ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. )

وقال تعالي : ( تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) .

وقال تعالي : ( وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ )

وقال تعالي : (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ )