ماهي شروط المسح على الخفين، وهل هناك توقيت محدد للمسح؟

عن جرير بن عبد الله بال ثم توضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسئل فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا .

أخرجه البخاري في كتاب الصلاة – باب الصلاة في الخفاف-

*هذا الحديث دل على جواز المسح على الخفين في الوضوء،

أما شروطه فقد ذكرها حديث عروة بن المغيرة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأهويت لأنزع خفيه فقال دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما.

أخرجه البخاري في كتاب الوضوء - باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان –

*قوله: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، طاهرتين جاءت بمعنى متوضئتين - أي في حالة وضوء-، وجاءت بمعنى نظيفتين، لكن الوضوء هو الصحيح.

والدليل ما رواه مسلم من حديث شريح بن هانئ قال: أتيت عائشةَ أسألها عن المسح على الخفين فقالت: عليك بابن أبي طالب، فإنه كان يسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألناه، فقال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم.

*في هذا الحديث جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسح على الخفين: يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر،

وهذا معناه أني إذا كنت مقيما أخلع الخفين كل يوم وليلة، ثم أتوضأ وألبسهما، وإذا كنت على سفر أخلع الخفين كل ثلاثة أيام بلياليهن.

وتوقيت المسح على الخفين يبدأ من أول صلاة بالمسح، فمثلا إذا توضأت للصبح ولبست الخف، فصليت الظهر بوضوء الصبح، وصليت العصر بوضوء الصبح، وعندما جاء المغرب، توضأت و مسحت على الخفين، يعني من المغرب يبدأ حساب اليوم والليلة،

أي من أول وضوء صليته بالمسح، و أول وقت صليته بالمسح، وليس من أول وضوء، ولا من أول ما لبسته،

وهذه سنة نحب من الناس أن يقيموها.