شبهة أشققت عن قلبه ؟

شبهة أشققت عن قلبه ..؟!!

بعثَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سريَّةً إلى الحُرقاتِ فنَذروا بنا فَهَربوا فأدرَكْنا رجلًا فلمَّا غشيناهُ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فضَربناهُ حتَّى قتلناهُ فذَكَرتُهُ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: من لَكَ بِ ( لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يومَ القيامةِ فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّما قالَها مَخافةَ السِّلاحِ. قالَ: #أفلا_شقَقتَ_عن_قلبِهِ حتَّى تعلمَ مِن أجلِ ذلِكَ قالَها أم لا؟ مَن أين لَكَ بلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يومَ القيامةِ؟ فما زالَ يقولُها حتَّى وَدِدْتُ أنِّي لم أُسلِم إلَّا يومئذٍراوي : أسامة بن زيد | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 2643 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2643) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4269)، ومسلم (96)

أقول مستعيناً بالله العظيم لقد حُمل هذا الحديث النبوي الشريف من قبل مرجئة العصر أشياء لم ينص عليها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، فأصبح كل من أراد أن يعذر المشركين بشيء يقول أشققت عن قلبه..؟!! فأصبح #الطاغوت الذي يحكم بغير ما أنزل الله والذي يعبد #القبور والأضرحة والذي يشتم الله تعالى ورسوله والذي يستهزء بكتاب الله وسنة رسوله والذي لا يصلي مؤمناً باطنًا لايجوز تكفيره لأنه يقول كلمة لا إله إلا الله..؟!!

فقررت بعون الله تعالى أن أضحض هذه الشبهة الخبيثة

#اولا إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على إسامة بن زيد قتله لذاك الرجل كان سببه أن هذا الرجل الذي قال كلمة لا إله إلا الله قال هذه الكلمة ولم يأتي بعدها بشيء ينقضها ، فقتله إسامة بن زيد رضي الله عنه ظنا أنه قالها خوفاً. فهنا أنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم فعلها وكان يجب عليه أن يتبين من حاله قبل قتله ،لقوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} [النساء:٩٤] أي: فتثبتوا] إذا فالآية تدل على أنه يجب الكف عمن ظهر منه ما يدل على الإسلام من قول: لا إله إلا الله أو التحية بتحية أهل الإسلام.

قال الخطابي: "فيه من الفقه أن الكافر إذا تكلم بالشهادة وإن لم يصف الإيمان وجب الكف عنه والوقوف عن قتله سواء أكان بعد القدرة أم قبلها"

إذا الشاهد أن إنكار النبي صلى الله عليه وسلم كان لرجل كافر أصلي قال كلمة لا إله إلا الله ولم يأتي بعدها بناقض أو شرك..بخلاف من قال كلمة لا إله إلا الله وجاء بعدها بشرك أوبناقـض من نواقض الإسلام وهو يقولها فهذا لا تنفعه بالإجماع.

قال الشيخ عبدالله أبا بطين – رحمه الله - : " من أعظم المصائب إعراض أكثر الناس عن النظر في معنى هذه الكلمة العظيمة – أي لا إله إلا الله - ، حتى صار كثير منهم يقول : من قال لا إله إلا الله ما نقول فيه شيئًا وإن فعل ما فعل ! لعدم معرفتهم بهذه الكلمة نفيًا وإثباتًا . مع أن قائل ذلك لابد أن يتناقض ، فلو قيل له : ما تقول فيمن قال : لا إله إلا الله ، ولا يُقر برسالة محمد بن عبدالله ؟ لم يتوقف في تكفيره . أو أقر بالشهادتين وأنكر البعث ؟ لم يتوقف في تكفيره . أو استحل الزنا أو اللواط أو نحوهما ، أو قال إن الصلوات الخمس ليست بفرض ، أو أن صيام رمضان ليس بفرض ؟ فلابد أن يقول بكفر من قال ذلك . فكيف لاتنفعه لاإله إلا الله ولاتحول بينه وبين الكفر ؟!! فإذا ارتكب ما يناقضها ؛ وهو عبادة غير الله ، وهو الشرك الأكبر الذي هو أكبر الذنوب ، قيل : هو يقول لا إله إلا الله ، ولا يجوز تكفيره!!

وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في معرض رده على شبهات عابدي القبور والأضرحة عندما استدلوا بحديث أسامة بن زيد رضي الله عنه

قال الإمام المُجدِّد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :

" ولَهُم شُبهةٌ أخرى : يقولون : " إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على أُسامة قتل من قال: لا إله إلا الله وقال: « أقتلتَهُ بعدما قال: لا إله إلا الله ؟! » ، وكذلك قوله : « أُمرتُ أن أُقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله » ، وأحاديث أُخر في الكَفِّ عمَّن قالها . ومُراد هؤلاء الجهلة أن من قالها لا يكفر ، ولا يُقتَل ولو فعل ما فعل .

فيُقال لهؤلاء #المُشركين_الجهَّال : معلومٌ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل اليهود وسَباهُم ، وهم يقولون : لا إله إلا الله ، وأنَّ أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة ، وهم يَشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويُصلُّون ويَدَّعون الإسلام ، وكذلك الذين حرَّقهم علي بن أبي طالب ، وهؤلاء الجهلة مُقرُّون أنّ من أنكر البعث كَفَر وقُتِل ولو قال : لا إله إلا الله ، وأن من جحد شيئا من أركان الإسلام كَفَر وقُتِل ولو قالها ، فكيف لا تنفعه إذا جحد شيئا من الفروع ، وتنفعُه إذا جحد التوحيد الذي هو أصلُ دين الرسل ورأسُه ؟! ولكن أعداء الله ما فهموا معنى الأحاديث " . اھ

[ كتاب : كشف الشُّبهات ص ٤٦ ]