سؤال عن الدعاء لابن عباس رضي الله عنه "اللهم فقهه في الدين" وعلاقته بتفسير القرآن ؟

هذا الدعاء لابن عباس رضي الله عنه "اللهم فقهه في الدين" فهو دعاء كباقي الأدعية

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يدع له باللهم اجعله معصوما

والمعصوم هو الذي لا يخطئ

فدعاؤه لابن عباس اللهم فقهه في الدين تعني اللهم اجعله من العلماء والفقهاء

أما السؤال عن تفسير القرآن ؟

فلابد للناس أن يفهموا أن تفسير القرآن وبيان مراده مرجعه يكون إلى السنة

القرآن له مراد في التشريع وانتبهوا إلى كلمة - التشريع- فبيان مراد القرآن في التشريع مرجعه إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

فمثلا الأمر بالطلاق تجد تفسيره في السنة

الأمر بالدية تفسيره في السنة

الأمر بالصلاة تفسيره في السنة....إلى غير ذلك

يعني أن التفسير كله مرجعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

أما إذا كانت مفردات: مثلا كلمة الذاريات فلم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فسرها كمفردات

فللإنسان أن يرجع إلى اللغة وكلام المفسرين والتابعين والصحابة ليفهمها فليس هناك مانع شرعي في ذلك على شرط أن لا تخالف سياق الآية

فلا تفسر عكس مراد الله عزوجل

مثال على ذلك قول الله تعالى " فلهم أجر غير ممنون" فيشرح كلمة ممنون بمعنى أن الله لا يمن على العباد

بل معنى غير ممنون أن لهم أجرا غير منقطع

فالناس لا بد أن يعلموا أن هناك الحد في التفسير

فالأحكام الشرعية وكل شئ متعلق بالتشريع فمرجعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

أما المعاني اللغوية فلابأس أن تفسر بكلام المفسرين والتابعين وكلام الصحابة