الفرق بين الشهادة وبين القول؟

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴم

الشهادة والفرق بينها وبين القول

ﻻإﻟﻪ إﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻰ ﺍلإﺳﻼﻡ ﻫﻮ ﺷﻬﺎﺩﺓ أﻻ إﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًا ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺘﻌﺎﻟﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﻧﺪﺭﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﻦ .

ﻧﻼﺣﻆ أﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

ﻗﺎﻝ : ‏( ﺑﻨﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲٍ ﺷﻬﺎﺩﺓ أﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻗﻮﻝ ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ؟

ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﺸﻬﺪ ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ؟

ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ بالضرورة ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻭﺻﺪﻕ ﻭﻳﻘﻴﻦ ﻭإﻻ ﻓﻬﻲ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺇﺫن ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻘﻮﻝ

ﻧﻌﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻙ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ بها ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓً ﺻﺎﺩﻗﺔً ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﺸﻬﺪ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻋﻈﻴﻢ

ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ)

ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺸﻬﺪ ﺇﻧﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺬﺑﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﺒﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻖ ﺍﻟﺼﺪﻕ والعلم واليقين

ﻻ ﻓﻲ شق الإخبار وهو ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﺬﺍ ،

ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ معنى ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺎ .

ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ

ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻻ إﻟﻪ ﺃﻱ - ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ - ﻓﺎلإﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺒﺪ ﺑﺤﻖ ﻭﻛﻞ ﺍلآﻟﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺪﺕ ﻋﺒﺪﺕ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﺇﻻ ﺇلهًا ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﺬﺍ معنى ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .

ﻭﻣﺎ معنى ﻣﻌﺒﻮﺩ؟

ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻄﺎﻉ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﺪﺍﻝ ﻭﻻﺷﺮﻁ ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ ﻳﺠﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﻳﺴﻠﻢ ﻭﻳﺨﻀﻊ ﻷﻣﺮﻩ

ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلاً )

ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻧﺠﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﺪﻡ تلقي ﺃﻱ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔًﺎ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ .

ﻭﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ )

ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ أﻃﺎﻋﻮﻫﻢ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺮﻗﻮﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ

ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻬﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻘﻄﻌﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﺷﺨﺎﺻًﺎ ﻭﻻ ﻳﻤﻴﺰﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻧﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﻖ ﻫﻮ ﺃﻡ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻴﻜﺘﻔﻮﻥ ﺃﻥ ﺷﻴﺨﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺎﻷﺻﺢ ﺭﺑﻬﻢ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﺃﻗﺮﻩ.

ﻭﻧﻔﻬﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺎﻛﻤﻮﺍ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ :

( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ )

ﻭﻧﻔﻬﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻻ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ )

ﻭﻧﻔﻬﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳﻀﺤﻮﻥ ﺑأﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ )

ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻻ ﻧﻘﻴﻞ ﻭﻻ ﻧﺴﺘﻘﻴﻞ

ﻭﻧﻔﻬﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ على ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ

معنى أﻧﻲ ﺃﺣﻘﻖ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻌﻮﺭﻱ أﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﻜﺎﻣﻞ معنى ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺸﻌﻮﺭﻱ ﺑﻞ ﺑﻴﻘﻴﻨﻲ ﺃﻧﻲ ﻭﻣﺎ ﺃﻣﻠﻚ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺨﻞ ﻋلى ﺍﻟﻠﻪ بشيء؟؟؟

ﻟﻮﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﻤﻞ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ معنى ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ).

ﻓﻘﻮﻟﻪ : " ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ " ﻫﻮ ﻣﻌنى ﻻ ﺇﻟﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ " ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ " ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ؟

ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﺽ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ملكًا ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﻳﻌﺼﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺎﻳﺆﻣﺮﻭﻥ

ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ )

ﻭﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ

: ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ )

ﻭﻧﺤﻦ ﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ

ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ )

ﻓﻨﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ على ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻷﻧﻬﺎ ﻃﻮﺍﻏﻴﺖ ﻓﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮحدًا ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻬﺜﻮﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻳﻔﺘﺨﺮﻭﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﻮﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺣﻘﻘﻮﺍ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

(وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)

ﻓﺴﺒﺐ ﺷﺮﻛﻬﻢ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻧﺮى ﻛﺜﻴﺮًا ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻜﺜﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺪﻕ ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺣتى ﺻﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ حق ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻮﺍ ﺑأﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭأﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺑﻞ ﻭﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪًﺍ اﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ أﺿﻠﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ كمن ﺩﻓﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ .

ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ )

ﻗﺪ ﺃﺟﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌنى ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .

ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏" ﻭﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻋﺎﻡ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺿﻰ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺃﻭ ﻣﺘﺒﻮﻉ ﺃﻭ ﻣﻄﺎﻉ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻏﻮﺕ .

ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻏﻴﺖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺧﻤﺴﺔ ‏"

فالأول: ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ

ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ

ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ

ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺽ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ

ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻓﻜﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺩﻋﻮﺍ ﺃﻗﻮﺍﻣﻬﻢ ﺇلى ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﺑﻪ ﺷﻴﺌًﺎ

ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏

« ﺃﻧﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﺧﻮﺓ ﻟﻌﻼﺕ ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﺷﺘﻲ ﻭﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ‏» ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ،

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا )

ﻓﻤﺎ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻧﺴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ

ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ )

ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻨﺎ

ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )

ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ ﺭحى ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ فمن ﺃﺩﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﺣﺘﻲ ﺍﻵﻥ ﺧﺼﻤﺎﻥ ﻓﻮﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﻳﺼﻄﺮﻋﺎﻥ ، ﺧﺼﻢ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑإﻻﻫﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ إﺫﻋﺎﻥ ،

ﻭﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﺃﺑﻮﺍ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺭﺑﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ

ﻓﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻧﺸﺮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﻨﺸﺎﺭ ﻭﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﻨﻲ ﺃﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻗﺎﺗﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣتى ﻛﺎﺩ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ ﻟﻮﻻ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻘﺪ ﺣتى ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻻﺗﻘﻮﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﻋلى ﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺒﺬﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻞ ﻏﺎﻝ ﻭﻧﻔﻴﺲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ

ﻓﻠﻮﻻ ﺻﺤﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻹﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ .

فهم ﺣﻘﻘﻮﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﻓﺒﺎﻋﻮﻫﺎ ﻟﻤﺎﻟﻜﻬﺎ ﻭﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﻌﻬﻢ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ

ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺭﺑﻬﻢ ﻓﺄﺣﺒﻮﻩ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺃﻋﺪﺍﺀﻩ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻐﻀﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮى

ﻧﻌﻢ ﻣﺤﻦ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) والحمد لله رب العالمين