الرد على من قال: جعلت كلام الله تعالى ككلام الرسول صلى الله عليه وسلم؟

قبل الإجابة على هذا السؤال؛ لا بد أن نعلم أن الذي أوصل إلينا كلام الله تعالى (القرآن) هو: الرسول صلى الله عليه وسلم، والذي قرأ القرآن هو الرسول صلى الله عليه وسلم؛

قال الله تعالى في كتابه:

﴿إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولࣲ كَرِیمࣲ﴾ [الحاقة 40].

فالذي علَّم الناس الدين هو الرسول صلى الله عليه وسلم.

إذا أراد أي إنسان على وجه الأرض أن يعرف أين كانت القبلة الأولى؟

نجيبه أن مكانها لم يثبت إلا بالسنة.

كما قال الله تعالى:

"سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142)" سورة البقرة.

القبلة الأولى غير موجودة بنص قرآني، إذن فإما أن تقول: هذه الآية باطلة، أو تقول: هذه الآية صحيحة.

نجيبك أن الآية صحيحة، والقبلة الأولى ثَبتَتْ بالسنة؛ إذن السنة حجة.

ليس هناك أي أمر في القرآن بالنص على استقبال القبلة الأولى.

فقد كانت القبلة الأولى تُسْتَقْبَلُ؛ لأن الله تعالى قال: "وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ" [سورة البقرة 143].

الديانة هي: اتباع الرسول صلى الله عليه وسلَّم.

ولقد جاء في القرآن في قصة سيدنا عيسى عليه السلام: "وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِی حُرِّمَ عَلَیۡكُمۡۚ(50)" [سورة آل عمران].

فعيسى عليه الصلاة والسلام نسب الحل لنفسه، لكن في خلق الطين كهيئة الطير، وإبراء الأكمه والأبرص، وإحياء الموتى؛ فكان يقول: بإذن الله؛

لأن الخلق هو لله سبحانه تعالى، فإذا أراد الإنسان أن يخلق كهيئة الطير، يجب أن يأذن الله له بذلك؛ لأن الله سينفخ فيه فيصبح طائرا بإذن الله، والشفاء والرزق كله من الله تعالى.

لكن في التشريع لم يقل: لأحل لكم بإذن الله؛ لأنه لا يتكلم إلا بما يأذن به الله.

الرسول لا يحتاج في التشريع لأن يقول: بإذن الله؛ لأنه مرسل من الله تعالى، وكلامه هو مراد الله.

وفي سيرة النبي صلى الله عليه و سلم، قال الله تعالى عن نبيه عليه الصلاة والسلام:

"وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ" [سورة الأعراف 157].

فالذي يحل الطيبات هو الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول هو الذي يحرم الخبائث، والذي يضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم هو: الرسول صلى الله عليه و سلم.

هناك رسل لم يكن عندهم كتب؛ كسيدنا (هود ونوح وصالح)، لكن الدين هو سنة كل نبي منهم.

لماذا عند ذكِر النبي صلى الله عليه وسلم، قلتم ليس هناك سنة؟!

الرسل كلهم عندهم سنة.

الصحف الأولى: هي صحف إبراهيم وموسى،

فقد قال الله تعالى في القرأن:

"وَمَاۤ ءَاتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ" [الحشر الأية 7].

وقال سبحانه: "وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ" [المائدة 92].

إذن، الديانة تؤخذ من الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يأتي من يخدعك بقوله: جعلتَ كلام الله ككلام الرسول صلى الله عليه وسلم.

كلام الله تعالى وكلام الرسول كله وحي من الله، أرسله الله تعالى للناس ليعلمهم الدين، كما قال الله تعالى: "إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولࣲ كَرِیمࣲ" [الحاقة 40].

وقال سبحانه: "وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ" [المائدة 92]

وقال عز وجل:

"فَلۡیَحۡذَرِ ٱلَّذِینَ یُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦۤ أَن تُصِیبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ یُصِیبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ(63)" سورة النور.

يقال: من أمر الرجل: أي من شأنه.

بمعنى فليحذر الذين يخالفون سنة النبي صلى الله عليه و سلم.

فأمره هو: من شأنه وسنته وطريقته، والقرآن كله أمر باتباع الرسول صلى الله عليه و سلم:

قال الله تعالى: "وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ" [التكوير 22].

وقال سبحانه"وَمَا یَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰۤ "[النجم 3]

فإن الله تعالى برّأ نطقه، فأي كلام يقوله الرسول ليس بهوى؛

"إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡیࣱ یُوحَىٰ"[النجم 4].

الضمير يعود على الرسول صلى الله عليه وسلم (آخر مذكور).

يعني الرسول صلى الله عليه وسلم هو بنفسه وحي يوحى، وليس الكلام فقط،

بل الكلام والفعل والإقرار، وكل شيء يصدر عن الرسول صلى الله عليه و سلم: إن هو إلا وحي يوحى أوحاه الله تعالى له.

فالرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى.

أي شيء يصدر عنه في أمر الديانة، في أمر الدين، في التشريع: إلا هو وحي يوحى.

سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام قال:

"حَقِیقٌ عَلَىٰۤ أَن لَّاۤ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ" [الأعراف 105].

فيجب على الجميع أن يتعلموا قبل أن ينتقدوا.