ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ إن ﺗﺒﲎ اﻷﻣﲑ رأﻳﺎً ﻧﺮاﻩ ﺧﻄﺄ، وذﻟﻚ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ؟

-1 ﻧﺒﺘﻌــــﺪ ﻋﻤــــﺎ ﻳﺜــــﲑ ﻓِﺘْـﻨَــــﺔً وﻳَﺸُــــﻖﱡ اﻟﺼــــﻒ، ﻓــــﺈن ﺣَــــﺪَثَ ﺗﺼــــﱡﺮفٌ ﻏــــﲑ

ﻣﻘﺼﻮد أدى إﱃ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻨﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﻼﻓﻴﻪ وإﺗْﺒﺎع اﻟﺴﻴﺌﺔ اﳊﺴﻨﺔ.

-2 ﻣـــﺎ داﻣـــﺖ اﳌﺴـــﺄﻟﺔ ﻋﺎﻣـــﺔً ﻓـــﺎﻟﺮأي رأﻳـــﻪ ﻣـــﺎ ﱂ ﻳـــﺄت ﺑﻘـــﻮل ﻣﺒﺘـــﺪَع ﻻ

ﺳــﺎﺑﻖَ ﻟــﻪ ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠﻤــﺎء، ﻓﻌﻨــﺪﻫﺎ ﻻ ﲰــﻊَ وﻻ ﻃﺎﻋــﺔ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﳌﺴــﺄﻟﺔ؛لانها معصية .

-3 وﻻ ﻳﻌﲏ ﻫﺬا أن ﻻ ﻳـﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻳـﻮﻋﻆ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد

ﺣﻴﺚ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن إﲤﺎم اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ، ﻓﺎﻟﻨﺼﺢ ﻣﻄﻠﻮب وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮوط:

أ- أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺳﺮا –ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻪ- ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري:

]ﻗِﻴﻞَ ﻷُِﺳَﺎﻣَﺔَ: ﻟَﻮْ أَﺗَـﻴْﺖَ ﻓُﻼَﻧًﺎ ﻓَﻜَ ﱠﻠﻤْﺘَﻪُ، ﻗَﺎلَ: إِﻧﱠﻜُﻢْ ﻟَﺘُـﺮَوْنَ أَ ﱢﱐ ﻻَ أُﻛَﻠﱢﻤُﻪُ

إِﱠﻻ أُِْﲰﻌُﻜُﻢْ؟ إِ ﱢﱐ أُﻛَﻠﱢﻤُﻪُ ِﰲ اﻟﺴﱢﱢﺮ دُونَ أَنْ أَﻓْـﺘَﺢَ ﺑَﺎﺑًﺎ ﻻَ أَﻛُﻮنُ أَﱠولَ ﻣَﻦْ

ﻓَـﺘَﺤﻪَُ، وَﻻَ أَﻗُﻮلُ ﻟِﺮﺟُ ﻞٍ أَنْ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﻲﱠ أَﻣِﲑاً إِﻧﱠﻪُ ﺧَﻴْـﺮُ اﻟﻨﱠﺎ سِ ﺑَـﻌْﺪَ ﺷَﻲءٍ

ﲰﻌْﺘﻪُ ﻣﻦْ رَﺳُﻮل اﻟﻠﻪ ﺻَﻠﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪ وَﺳَﻠﻢَ، ﻗَﺎﻟُﻮا: وَﻣَﺎ َﲰﻌْﺘﻪُ ﻳَـﻘُﻮلُ

ﻗَﺎلَ َِﲰﻌْﺘُﻪُ ﻳَـﻘُﻮلُ: ُﳚﺎَءُ ﺑِﺎﻟﱠﺮﺟﻞُِ ﻳَـﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓَـﻴُـﻠْﻘَﻰ ِﰲ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓَـﺘَـﻨْﺪَﻟِﻖُ

أَﻗْـﺘَﺎﺑُﻪُ ِﰲ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓَـﻴَﺪُورُ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﺪُورُ اْﳊﻤَِﺎرُ ﺑِﺮَﺣَﺎﻩُ ﻓَـﻴَﺠﺘَْﻤِﻊُ أَﻫْﻞُ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ

ﻓَـﻴَـﻘُﻮﻟُﻮنَ أَيْ ﻓُﻼَنُ ﻣَﺎ ﺷَﺄْﻧُﻚَ أَﻟَﻴْﺲَ ﻛُﻨْﺖَ ﺗَﺄْﻣُﺮُﻧَﺎ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُو فِ وَﺗَـﻨْـﻬَﺎﻧَﺎ ﻋَﻦْ

اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ؟ ﻗَﺎلَ: ﻛُﻨْﺖُ آﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُو فِ وَﻻَ آﺗِﻴﻪِ، وَأَﻧْـﻬَﺎﻛُﻢْ ﻋَﻦْ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ

وَآﺗِﻴﻪِ[، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ]أي ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ أﺷﺮﰎ إﻟﻴﻪ ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ

اﳌﺼﻠﺤﺔ واﻷدب ﰲ اﻟﺴﺮ... وﻗﺎل ﻋﻴﺎض: ﻣﺮاد أﺳﺎﻣﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﺘﺢ

ﺑﺎب المجاﻫﺮة ﺑﺎﻟﻨﻜﲑ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﳌﺎ ﳜﺸﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ ذﻟﻚ، ﺑﻞ ﻳﺘﻠﻄﻒ ﺑﻪ وﻳﻨﺼﺤﻪ ﺳﺮا ﻓﺬﻟﻚ أﺟﺪر ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل.[

ب- أن ﻻ ﻳُـﻬَــــﻴﱢﺞ ﻓﺘﻨــــﺔ، واﻟﻔﺘﻨــــﺔ اﻟﻌﺎﻣــــﺔ أﺷــــﺪ ﻣــــﻦ ﺧﻄــــﺄ أﻣــــﲑ،

واﳌﻨﻜﺮ ﻳﱰك إذا أدى ﺗﻐﻴﲑﻩ إﱃ ﻣﻨﻜﺮ أﺷـﺪ؛ ﻗـﺎل اﳊـﺎﻓﻆ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ ﺣــــﺪﻳﺚ أﺳــــﺎﻣﺔ: ]ﻳﻌــــﲏ ﻻ أﻛﻠﻤــــﻪ إﻻ ﻣــــﻊ ﻣﺮاﻋــــﺎة اﳌﺼــــﻠﺤﺔ ﺑﻜــــﻼم ﻻ ﻳﻬﻴﺞ ﺑﻪ ﻓﺘﻨﺔ.[

ج- أن ﻻ ﻳَﻨـــﺰعُ ﻳــﺪاً ﻣــﻦ ﻃﺎﻋــﺔ وﻻ ﻳُـﺆَﻟﱢــﺐُ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠﻴــﻪ، وﻫــﺬا

ﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ واﻹﻧﺼﺎف.

أذا ادنك سلطان فزده من التعظيم وانصحه وراقب

فما السلطان الا البحر عظما وقرب البحر نحذور العواقب

-4 إن ﻧَﺼﺤَﻨْﺎ اﻷﻣﲑ ﻓﻠﻢ ﻳَﺴْﺘَ ﺠِﺐ ﻓﺈن ﺗﻜﺮارَ اﻟﻨﺼﺢ ﳏﻤﻮد، وﻣﺎ دام

اﻟﻨﺎﺻﺢ ﺻﺎدﻗﺎً ﻓﺎﻟﺜﻤﺮة ﺳﺘﻜﻮن ﳏﻤﻮدة، ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻨﺼﺢ ﳌﺮة واﺣﺪة. وﻣـــﻦ ﺗﺄﻣـــﻞ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﻳـــﻮﻗﻦ أن اﻹﻣـــﺎم أﲪـــﺪ ﻟـــﻮ ﻛـــﺎن ﰲ أﺗﺒـــﺎع اﻹﻣـــﺎم اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻟـــﻦ ﻳﺸـــﻖ ﻋﺼـــﺎ اﻟﻄﺎﻋـــﺔ ﻓﻴﺨـــﺮج ﻋﻠﻴـــﻪ ﲝﺠـــﺔ أن اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ ﻻ ﻳـــﺮى ﻛﻔـــﺮ ﺗـــﺎرك اﻟﺼـــﻼة ﻛﺴـــﻼً، أو ﻻ ﻳـــﺮى ﻛﻔـــﺮ اﻟﺴـــﺎﺣﺮ ﺣﱴ ﻳﺄﰐ ﲟﻜﻔﺮ