ما معنى التكفير بالعموم ؟

قال أبو إسحاق البخاري ت 534 هـ في تلخيص الأدلة 2/735 :

"" وكل دار كانت الغلبة فيها لأهل الاعتزال كعسكر مكرم،

أو بقعة غلب عليها الخوارج كجبال عمان ورساتيق سجستان،

أو غلب عليها مذهب القرامطة مثل هجر والقاهرة في باب مصر؛

فإن كان أهل_السنة_فيها_مستضعفين

لا يمكنهم المقام فيها إلا بإخفــــــــــاء مذهبهم أو على ذمة أو جزية

فتلك الدار دار كفر ويجب قتال أهلها،

وكل من يوجد في تلك الدار فهــــو_كافر_إلا_من_ظهر_الإسلام_منه_بيقين ""

من لم نعلم إسلامه من المسلمين بين الكفار يحكم له بحكم قومه الكافرين ولا يغير من ذالك شيء في حقيقة إسلامه عند الله..!!

ولقد كانت تلك الأماكن والديار تظهر الشعائر التعبدية الإسلامية فلم يحكموا لهم بالإسلام بمجرد إظهارها لأنهم كانوا يظهرون الكفر وهو غالب عليهم متفشي في أوساطهم..فحكموا عليهم بالحكم الكلي ظاهرا وهو الحكم العامإلا من أظهر إسلامه بيقين..

وﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ - ‏( / 3 76 ‏) ﺍﻟﺴﺮﺧﺴﻲ :

‏( ﺃَﻟَﺎ ﺗَﺮَﻯ ﺃَﻥَّ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟْﺤَﺮْﺏِ ﺇﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﻳُﻌْﺮَﻑْ ﺣَﺎﻟُﻪُ ﻳُﺠْﻌَﻞُ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟْﺤَﺮْﺏِ ﺑِﺨِﻠَﺎﻑِ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳُﺠْﻌَﻞُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺇﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﻳُﻌْﺮَﻑْ ﺣَﺎﻟُﻪُ ‏) ﺍه‍ ﻫـ -

فالفرد يلحق حكمه بالعموم الظاهر مالم يتبين لنا إسلامه في ديار الكفر..وكذالك في ديار الإسلام التي تظهر التوحيد والكفر بالطاغوت حكم على كل من فيها بالإسلام إلا من أظهر الكفر..وهذا بديهي متعارف عليه في كل دين وملة..ولا يفرق الشخص كما يفعل أدعياء الإسلام والتوحيد من جماعات الجهل بالإسلام بين ديار الإسلام وديار الكفر في الحكم على الناس..

ومن أسلم أفراد هذه المجتمعات الوثنية تحت أي مسوغ كان دون إظهاره للبراءة من الشرك وأهله فهو كافر..لأنه شهد بالإسلام للناس وهو غير ظاهر عليهم ولا يفعل هذا إلا جاهل للإسلام والتوحيد.