ما حُكم لبس العروس للطرحة البيضاء، وهل لذلك أصل في الشريعة؟ وفي حالة ما إذا كان هذا لا أصل له شرعا، هل تُؤثَم من تفعل ذلك؟

بداية: ليس هناك إشكال في الشريعة في لبس العروس للِباسٍ مُعَيَّنٍ جميلٍ -من غير إسراف ولا تبذير-

وقد رَوى البخاري من طريق عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال: "دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا وَعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَقَالَتِ ارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى جَارِيَتِي انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ ( بمعنى أن اللباس الذي كانت تلبسه العروس بالسابق وتُقَيَّن فيه، الجارية الآن تراه غير مناسب لها، وفي هذا إشارة إلى تغيُّر الأحوال )، وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ".

[ • دِرعَ قِطر: قميص المرأةِ؛ والقِطْرُ: ثيابٌ من غليظِ القُطن وغيره / وقيل: من القطن خاصَّةً / وقيل غير ذلك؛ والمراد أنَّه غليظ خَشِنٌ.

• تُزْهَى: أي: تتكبَّرُ وتأنَفُ.

• تُقَيَّنَ: أي: تُزَيَّنَ لعُرْسِها ]

في هذا الحديث إشارة إلى أن العروس كان عندها لباس معيَّن تتزين به لزوجها؛ لذلك ليس هناك أي مانع أن يكون للعروس لباس معين -على أمْر الشرع-

أما بالنسبة لموضوع لبس العروس للطرحة البيضاء، فهذه عادة لا أعرف لها أصلا في الإسلام؛

وصراحة، قضية لبس الأبيض للعروس هذه، هي من المشاكل التي توجد عندنا في المجتمعات، فهناك مَن يُخيَّل إليه أن العروس إذا لم تلبس هذا اللباس الأبيض المنفوخ كالطاووس، فهي لن تكون سعيدة أو أنها لم تُعطَى حقها، وغير ذلك..

وهذا الكلام غير صحيح، فثوب الزفاف ليس له علاقة بنجاح الزواج، أو بفرحة الزواج...

وقد يكون ثوب الزفاف فيه تكلفة مادية للزوج أو الزوجة، فيما لا فائدة منه ولا طائل؛

ويكفي أن تشتري المرأة لباسا جديدا جميلا تتزين به، مِن غير أن تعرض بدَنها للرجال، إنما داخل مجتمع النساء وللزوج.

على العموم، إذا كانت هذه الطرحة البيضاء ليست من شعائر الكُفار، وليس فيها تشبُّه بهم، فليس هناك مانع من لبسها؛ فقط على الناس أن لا يلتزموا بشيء معين في اللباس في الزواج [ بل ينوِّعوا في ذلك ]، حتى لا يصبح ذلك عائقا للناس في حياتهم، أو أن يعتقدوا أن هذا الزواج زواج غير ناجح، إذا لم تلبس المرأة هذا الثوب.