سؤال عن طلاق السكران ؟

قبل أن نجيب على هذا السؤال لابد أن نتعرف على شروط الطلاق؟

فالقرآن بين أن النساء يطلقن لعدتهن وبين معنى العدة، وبين ما يقصد بالقروء إلى غير ذلك من الشروط والصفات

فالطلاق له صفة معينة وليس كل طلاق واقع

والنبي صلى الله عليه وسلم رد طلاق عبد الله بن عمر وأمره أن يرجع امرأته ولم يحسبها تطليقة

إذن فالرجل يطلق المرأة في طهر لم يمسها فيه، أما طلاق الحائض فلا يقع قطعا

ومعنى - أن يطلقها لطهر لم يمسها فيه - هوأن يترك المرأة تحيض ثم تطهر ولا يمسها فيطلقها في هذا الطهر الذي لم يمسها فيه

إذا كان الطلاق الأول والثاني فهي تمكث عند زوجها

فإذا حاضت وطهرت ثلاث قروء فقد حلت من زوجها

أو يطلقها حاملا وعدتها أن تضع حملها

أما بالنسبة لموضوع السكران، فالإنسان السكران ليس عنده عقله وهو لم يطلق المرأة لطهر لم يمسها فيه

لذلك فطلاق السكران ليس بطلاق

لأن الإنسان الذي يريد أن يطلق عليه أن يطلق عن طوعه وإرادته بالوصف الشرعي

أما خلاف ذلك فليس بطلاق