هل يجـوز قـتـل الـكافـر المدني؟

أقول وبالله التوفيـق: : نعم الـكـافـر المدنـي إذا لم يكن له عهد أو أمان يجوز قـتـلـه حتى وإن كان جارك الحيط على الحيط ، لأن الكُفـر هو الذي يُبيـح دمـه ، ولا فرق بين كـافـر مدني أو كـافـر عسكري ، لأن الكـافـر إذا وجدته في الطريق ولم يكن له عهد أو

أمان يجوز لك قتـلـه لأنه مُـباح الـدم كالخـنزيـر.

قال القرطبي : (والمسلم إذا لقي الـكافـر ولا عهد له : جاز له قتـلـه ) . تفسير القرطبي﴿ 5/338﴾

قال ابن مفلح : ( ولا تجب بقتـلـه ديّة ولا كفـارة - أي الـكافـر من لا أمان له لأنه مُبـاح الـدم على الإطلاق كالـخنـزيـر

المبدع ﴿8/263﴾

قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل شيخ رحمهما الله "لا يمنع المسلم من قـتـل الـمشـرك الحـربي ، ولو كان

#جاراً للمسلم، أو معه في الطريق ، إلا إذا أعطاه ،ذمة، أو أمنه أحد من المسلمين ، ففي الحديث " ذمة المسلمين واحدة،

يسعى بها أدناهم" الدرر السنية ﴿256/9﴾

قد يقول قائل: كلام الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن في الكـافـر الحربـي ، وليس في المدني !!!

أقول: كلا بل أهل العلم لا يقصدون بالحربـي الذي يحمل الـسـلاح ويُقـاتـل المسلمين !!! بل مُراد أهل العلم أنْ من لم يكن له

عهد أو أمان يُسمى حربيـاً لأنه لم يخضع للإسـلام والمسلمين لذلك هم يطلقون لفظ الحربـي على كل كـافـر ليس له

عهد أو أمان ، لماذا لأن الأصل في دم الـكـافـر الإباحـة حتى وإن كان مدني لم يُقـاتـل .

قال الإمام ابن جماعة الشافعي رحمه الله:

"يجوز للمسلم أن يـقتـل من ظفر به من الـكفَّـارِ الْـمُحَارِبيـن سَوَاء كَانَ مُـقَاتِـلًا أو غير مـقاتـل، وَسَوَاء كَانَ مُقبلا أَو مُدبرا؛

لقَوْله تَعَالَى: ﴿فَاقْـتُـلُوا الْمُـشركيـن حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُـمْ وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد"﴾.

[ 183 - تحرير الأحكام ].

قال أبو حامد الغزالي في «الاقتصاد» (والأصل المقطوع به أن كل من كذب محمدًا صلى الله عليه وسلم فهو كـافـر،

أي مُخلَّدٌ في النار بعد الموت، ومستـبـاح الـدم والـمـال في #الحياة . الإقتصاد في الإعتقاد» ﴿ 303/304 ﴾

قال الإمام الماوردي: ويجوز للمسلم أن يقـتـل من ظفر به من مقـاتلـة المـشركيـن ، محاربـاً وغير محـارب"

الأحكام السلطانية ﴿1/51﴾

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين