هل نقول من اشترط القصد في الكفر هو مرجئ ؟

أولا :

مسألة اشتراط " قصد الكفر " لتنزيل اسم الكفر على المعيّن ، هو منهج مرجئة العصر

والمقصود بـ " قصد الكفر " عندهم هو : أن يفعل المكلف الكفر معتقدًا أنه كفر ناويا الوقوع في الكفر .

بمعنى أن يقصد الفعل ويقصد الكفر عندهم .

وهذا هو الارجاء بعينه

ثانيا :

مسألة اشتراط القصد عند السلف واهل السنة والجماعة هو قصد الفعل .

فمن وقع في شئ من المكفرات " الظاهرة " عندهم فهو كافر بعينه عندهم وإن لم يعلموا قصده بل وإن لم يكن قصده الخروج من الملة ، ولكنهم يشترطون قصد الوقوع في الفعل .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية

وبالجملة فمن قال أو فعل ماهو كفر كفَرَ بذلك ، وإن لم يقصد أن يكون كافرا ، إذ لايقصد الكفر أحد إلا ماشاء الله

قال الشافعي ومن حكم على الناس بخلاف ماظهر منهم استدلالا على أن ما أظهروه خلاف ما أبطنوه بدلالة منهم أو غير دلالة لم يسلم عندي من خلاف التنزيل والسنة

قال ابن حجر وكلهم أجمعوا على أن أحكام الدنيا على الظاهر والله يتولى السرائر

فالقصد قصدان :

1 قصد الفعل .

2 قصد الكفر .

فالقصد المعتبر عند أهل السنة والجماعة هو قصد الفعل لا قصد الكفر .

ومن اشترط قصد الكفر فهو من أهل البدع والاهواء .

والله أعلم