ما دليل المرتبة الأولى وهي الإيمان بالعلم؟

قال الله تعالى: ( هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة ) [الحشر: 22]

وقال تعالى: ( وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ) [الطلاق: 12]

وقال تعالى: ( عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر) [سبأ: 3]

وقال تعالى: ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو) [الأنعام: 59] الآيات،

وقال تعالى: ( الله أعلم حيث يجعل رسالته) [الأنعام: 124]

وقال تعالى: ( إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) [النحل: 125]

وقال تعالى: ( أليس الله بأعلم بالشاكرين) [الأنعام: 35]

وقال تعالى: ( أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين) [العنكبوت: 10]

وقال تعالى: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) [البقرة: 30]

وقال تعالى: (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون) [البقرة: 216]

وفي الصحيح قال رجل: «يا رسول الله أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟ قال: " نعم ". قال: فلم يعمل العاملون؟ قال: " كل يعمل لما خلق له أو لما يسر له»

«وفيه: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين؟ فقال: " الله أعلم بما كانوا عاملين»

وفي مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم»

وفيه: قال صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة»

وفيه: وقال صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من نفس إلا وقد علم الله منزلها من الجنة والنار» قالوا: يا رسول الله، فلم نعمل أفلا نتكل، قال: «لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له»

ثم قرأ ( فأما من أعطى واتقى - وصدق بالحسنى) [الليل: 5 - 6]- إلى قوله – (فسنيسره للعسرى) [الليل: 10] وغير ذلك من الأحاديث.