ما المقصود أن الإيمان قول وعمل ؟

القول قولان

والعمل عملان

. القول قولان :

أ. قـــول القــلــب وهو تصديقه وإيقانه واعتقاده كالتصديق بما جاء به الرسول إجمالا

ب: قول اللسان : هو النطق بكلمة التوحيد والإقرار بلوازمهما وأيضا الذكر والدعاء وقراءة القرٱن وغيره

. العــمـــل عـــمــلان :

أ: عمل القلب : هو نيته وإخلاصه وخشوعه وانقياده وتوكله ورجاءه وقبوله وتسليمه ورضاه لله تعالى

ب: عمل الجوارح : كالصلاة والجهاد والمشي في مرضاة الله تعالى وغيرها .

فيما قاله ابن القيم رحمه الله :

الإيمان حقيقة مركبة من قول وعمل

والقول قولان

قول القلب هو اعتقاده

وقول اللسان هو قول لا إله إلا الله

والعمل عملان

عمل القلب : نيته

وعمل الجوارح: صلاة .زكاة .حج. الخ .

قال الإمام الزهري رحمه الله :الإيمان قول وعمل قرينان لا ينفع احدهما بالٱخر

قال الحسن البصر ي رحمه الله : الإيمان قول وعمل ولا قول إلا بعمل ولاقول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بسنة

قال الأوزاعي رحمه الله : لا يستقيم الإيمان إلا بالقول ولا يستقيم الإيمان والقول إلا بعمل ولا يستقيم الإيمان والقول والعمل إلا بنية موافقة للسنة

قال سفيان الثوري رحمه الله : الإيمان قول وعمل ونية يزيد وينقص

ـالإمام الشافعي رحمه الله ينقل الإجماع بحرفه وكان الإجماع من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وممن أدركنا ان الإيمان قول وعمل ونية ولا يجزء واحد من ثلاث إلا بالٱخر

ـ اسحق بن راهويه ينقل قوله وقول الإمام أحمد أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص

البخاري رحمه الله بوب أبوابا في كتبه أن الإيمان هو العمل ونقل كلام ألف رجل أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص

الٱري رحمه الله : بوب بابا اسمه باب الإيمان تصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالجوارح

أيضا مالك والشافعي وأحمد ووكيع والفضيل وابن جريج

ـ الإمام وكيع قال : أهل السنة يقولون الإيمان قول وعمل

والمرجئة يقولون قول بلا عمل

والجهمية يقولون المعرفة

شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " معلوم أن الإيمان هو الإقرار لا مجرد التصديق، والإقرار يتضمن قول القلب الذي هو التصديق، وعمل القلب الذي هو الانقياد"

وتلميذه ابن القيم رحمه الله :

الإيمان حقيقة مركبة من قول وعمل

والقول قولان

قول القلب هو اعتقاده

وقول اللسان هو قول لا إله إلا الله

والعمل عملان

عمل القلب : نيته

وعمل الجوارح: صلاة .زكاة .حج. الخ