ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﲎ ﻗﻮﻟﻨﺎ "اﻟﺮاﺟﺢ ﻛﺬا"، وﻛﻴﻒ ﻧَـﻌْـﺮِف اﻟﺮاﺟﺢ؟

اﻟــــﺮاﺟﺢ ﳓــــﺪدﻩ ﺑﺎﻟﺒﺤــــﺚ اﳌﻨﺼــــﻒ ﺑــــﲔ أدﻟــــﺔ اﳌﺨــــﺎﻟﻔﲔ ﻣــــﻦ أﻫــــﻞ اﻟﻌﻠﻢ، وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﻜﺘـﺐ اﳌﻮﺳـﻮﻋﻴﺔ وَﻓْـﻖَ اﳌﺮاﺗـﺐ اﳋﻤﺴـﺔ اﻟـﱵ أﺳﻠﻔﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.

- ﻣﻌــــﲎ ﻗﻮﻟﻨــــﺎ "اﻟــــﺮاﺟﺢ ﻛــــﺬا"؟ أي ﰲ ﻧﻈــــﺮ اﳌــــﺘﻜﻠﻢ أو اﳌﻔــــﱵ، وﻟــــﻴﺲﻖﻣﻌﻨﺎﻩ: اﻟﺮاﺟﺢ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﷲ؛ ﻷن اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎدﻳـﺔ اﳊـق اﻟﺬي ﰲ ﻋﻠﻢ ﷲ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻌﻠﻤﻪ.

ﻓﺎﻟﺸـــﻮﻛﺎﱐ ﺣـــﲔ ﻳـــﺮﺟﺢ ﻗـــﻮﻻً ﻛﺄﻧـــﻪ ﻳﻘـــﻮل: اﻟـــﺮاﺟﺢ ﻋﻨـــﺪي ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل اﻷدﻟﺔ ﻫﻮ ﻛـﺬا، واﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﺣـﲔ ﻳـﺮﺟﺢ ﻛﺄﻧـﻪ ﻳﻘـﻮل: اﻟـﺮاﺟﺢ ﻋﻨـﺪي ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻛﺬا.

ﻓﻌﻠـــﻰ اﳌـــﺘﻌﻠﻢ اﻟﻨﺒﻴـــﻪ أن ﻳـــﺘﻔﻄﻦ إﱃ ﻫـــﺬا ﺣﻴﻨﻤـــﺎ ﻳﺴـــﺄل اﳌﻔـــﱵ: ﻣـــﺎ ﻫـــﻮ اﻟﺮاﺟﺢ؟ ﻓﺈن ﺳﺆاﻟﻪ ﻳﻌﲏ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟـﺮاﺟﺢ ﻋﻨـﺪ ﻣﻔﺘﻴـﻪ، ﻓـﺎﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨـﺪ أﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ أﻧــﻪ ﳝﻜــﻦ إزاﻟــﺔ اﻟــﻨﺠﺲ ﺑﻐــﲑ اﳌــﺎء وﻫــﻮ ﻛــﺬﻟﻚ اﻟــﺮاﺟﺢ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﻧﻪ ﻻ ﳚﻮز إزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺲ إﻻ ﺑﺎﳌﺎء.

واﻟــﺮاﺟﺢ ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻮﻛﺎﱐ ]ﻧﻴــﻞ اﻷوﻃــﺎر[ ﻣــﺜﻼً أن اﻟﺴــﱰة ﻟﻠﻤﺼــﻠﻲ واﺟﺒــﺔ ﻻ

ﺳﻨﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ أnﺎ ﺳﻨﺔ.

واﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ]ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺴﻼم [ أن "اﻟﺼﻼة ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم" ﺗﻘــﺎل ﰲ اﻷذان اﻷول ﻗﺒــﻞ دﺧــﻮل اﻟﻮﻗــﺖ، ﻟﻜــﻦ اﻟــﺮاﺟﺢ ﻋﻨــﺪ ﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ اﳌﻌﺎﺻـــﺮﻳﻦ وﲨﻬـــﻮر أﻫـــﻞ اﻟﻌﻠـــﻢ انها ﺗﻘـــﺎل ﰲ اﻷذان اﻟﺜـــﺎﱐ اﻟـــﺬي ﻳﻘـــﺎل ﻋﻨﺪ دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ.

- وﻗـــﺲ ﻋﻠـــﻰ ذﻟـــﻚ، ﻓﻌﻨـــﺪﻣﺎ ﺗﺴـــﺄل ﻋـــﻦ اﻟـــﺮاﺟﺢ ﺣـــﺪد ﺳـــﺆاﻟﻚ! أي

ﺣﺪد ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ، اﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ؟.

ﻓــﺈن ﻛﻨــﺖ ﻋــﺎﺟﺰاً ﻋــﻦ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻟﻔﻘــﺪان اﳌﺮاﺟــﻊ ﻣــﺜﻼً، ﻓﻘﻠـّـﺪ

اﻷوﺛـــﻖ ﻋﻨـــﺪ أوﱄ اﻷﻟﺒـــﺎب ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ اﻟﻌﻠـــﻢ، وﺧـــﺬ اﻟـــﺮاﺟﺢ ﻋﻨـــﺪﻩ رﻳﺜﻤـــﺎ

ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻚ ﲝﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ