هل يوجد اجماع على تكفير العاذر ؟

الإجماع على تكفير العاذر

قال أبو الحسين الملطي :" وجميع أهل القبلة لا اختلاف بينهم : أنّ من شك في كافر فهو كافر ؛ لأن الشاك في الكفر لا إيمان له ، لأنه لا يعرف كفرا من إيمان " .

التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع 1/40

قال محمد بن عبد الوهاب :" الثالث : من لم يُكفّر المشركين أو شكّ في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر إجماعا "

الدرر السنية في الأجوبة النجدية ٢/‏٣٦١

قال القاضي عياض المالكي في كتابه: " وقائل هذا كله كافر بالإجماع على كفر من لم يُكفّر أحدا من النصارى واليهود ، وكل من فارق دين المسلمين ، أو وقف في تكفيرهم ، أو شك "

الشفا بتعريف حقوق المصطفى603/2

وجاء في تكفير العاذر

قال الليث بن سعد : "من قال القرآن مخلوق فهو كافر ، ومن لم يقل: هو كافر؛ فهو كافر"اهـ (الانتصار 2/552)

وقال يحيى بن خلف المقرئ: "أتيت الكوفة فلقيت أبا بكر بن عياش؛ فسألته: ما تقول في من قال: القرآن مخلوق؟ فقال: كافر، وكل من لم يقل: إنه كافر؛ فهو كافر ، ثم قال: أيُشك في اليهودي والنصراني؛ أنهما كافران؟ فمن شك في هؤلاء أنهم كفار؛ فهو كافر، والذي يقول: القرآن مخلوق. مثلهما"اهـ (السنة لحرب الكرماني 375)

قال يزيد بن هارون: "من قال: القرآن مخلوق. فهو كافر، ومن لم يكفره؛ فهو كافر، ومن شك في كفره؛ فهو كافر"اهـ (الإبانة 257)

قال سفيان بن عيينة: "القرآن كلام الله عز وجل؛ من قال: مخلوق. فهو كافر، ومن شك في كفره؛ فهو كافر"اهـ (السنة لعبدالله بن أحمد 25)

قال أحمد بن حنبل: "من قال: القرآن مخلوق ، فهو كافر، ومن شك في كفره؛ فهو كافر"اهـ (طبقات الحنابلة 1/173)

قال زهير بن حرب: "من زعم أن القرآن كلام الله مخلوق؛ فهو كافر، ومن شك في كفره؛ فهو كافر"اهـ (شرح أصول الاعتقاد 430)

قال داود بن الحسين البيهقي: "سألت سلمة بن شبيب؛ عن عِلْم الحلواني؛ فقال: يرمى في الحش. قال سلمة: من لم يشهد بكفر الكافر؛ فهو كافر"اهـ (تاريخ بغداد 8/351)

والحلواني الحسن بن علي، كان لا يكفر من وقف في القرآن،)

قال حرب: "هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم، عليها؛ فمن خالف شيئاً من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو مبتدع خارج عن الجماعة، زائل عن منهج السنة، وسبيل الحق .. فكان من قولهم .. والقرآن كلام الله؛ تكلم به؛ ليس بمخلوق؛ فمن زعم أن القرآن مخلوق؛ فهو جهمي كافر. ومن زعم أن القرآن كلام الله، ووقف، ولم يقل: ليس بمخلوق. فهو أكفر من الأول، وأخبث قولاً. ومن زعم أن ألفاظنا بالقرآن، وتلاوتنا له؛ مخلوقة، والقرآن كلام الله؛ فهو جهمي خبيث مبتدع. ومن لم يكفر هؤلاء القوم، والجهمية كلهم؛ فهو مثلهم"اهـ (السنة 66 - 67 - 68 – 69)

قال ابن بطة: "ونحن الآن ذاكرون شرح السنة، ووصفها، مما أجمع على شرحنا له أهل الإسلام، وسائر الأمة، منذ بعث الله نبيه صلى اللَّه عليه وسلم، إلى وقتنا هذا .. من قال: مخلوق، أو قال: كلام الله، ووقف، أو شك، أو قال بلسانه، وأضمره في نفسه، فهو كافر بالله حلال الدم، بريء من الله، والله منه بريء، ومن شك في كفره، ووقف عن تكفيره، فهو كافر"اهـ (الشرح والإبانة 251)

.

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن -

من عرف معنى لا إله إلا الله عرف أن من شك أو تردد فى كفر من أشرك مع الله غيره أنه لم يكفر بالطاغوت

[الدرر السنية ١١/٥٢٣]

- روى المروذي : سألت عبد الوهاب عمن لا يكفِّر الجهمية ، قلت : يا أبا الحسن يصلى خلفه ؟ قال : لا يصلى خلفه ، هذا ضال مضل ، متهم على الإسلام .

| كتاب الورع (ص89)

قال سليمان بن سحمان النجدي ( ت 1349 هـ):

فمن لم يكفر من أشرك بالله في عبادته ولم يتبرأ منه فليس بمسلم على الحقيقة، ولا ينفعه قول لا إله إلا الله إلا بإخلاص العبادة بجميع أنواعها لله وحده لا شريك له، وتكفير من تركها والبراءة من الشرك وأهله، وتكفير من فعله

وهذا هو أصل دين الإسلام وقاعدته التي ينبني عليها. اهـ أجوبة في تكفير الكافر

هذا الكلام من ابن سحمان في تكفير العاذر، ومثله قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن عاذر الطواغيت انه لم يكفر بالطاغوت (فأما من قال أنا لا أعبد إلا الله -ترك الشرك- وأنا لا أتعرض السادة (الطواغيت) والقباب على القبور وأمثال ذلك، فهذا كاذب في قول لا إله إلا الله ولم يؤمن بالله ولم يكفر بالطاغوت)

تكفير العاذر للمشركين

قال الخطيب البغدادي في تاريخه" قال أبو سلمة من لم يكفّر الكافر فهو كافر "

والشّرك من الكفر الأكبر ، فمن لم يكفّر المشركين ، أو شكّ في كفرهم ، فهو مثلهم في الحكم سواءً بسواءٍ ...

قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن :

" لو عرف العبد معنى " لا اله الا الله " لعرف أن من شك أو تردد في كفر من أشرك مع الله غيره ، أنه لم يكفر بالطاغوت " فتاوى الائمة النجدية ج3-ص60