هل يجوز طلب النجدة من الطاغوت أو شرطته لإطفاء حريق أو إنقاذ غريق أو رد هجوم عدو؟

> خُلاصةُ الكلامِ في مسائلِ الأسماءِ والأحكام:

[ ١ ]

طلب النجدة من الطاغوت أو شرطته لإطفاء حريق أو إنقاذ غريق أو رد هجوم عدو ... يدخل في الإستجارة ولا يمُت للتحاكم الكفري بصلة

لإن هناك فرق كبير

_بين الإستجارة التي تعني طلب الجوار والمنعة والنصرة

_وبين التحاكم الذي يعني طلب الحكم

فهذه أمور بذاتها ليست تحاكما

إلا إذا أدت بصاحبها إلى الوقوع في التحاكم المكفِر

> خُلاصةُ الكلامِ في مسائلِ الأسماءِ والأحكام:

[ ٢ ]

كذا الحال بالنسبة لإستخراج البطاقات الشخصية ورخص المرور وتأشيرات السفر ...وغيرها

> خُلاصةُ الكلامِ في مسائلِ الأسماءِ والأحكام:

[ ٣ ]

كذلك الإلتزام بالتنظيمات الإدارية والجمركية والمرورية ونحوها كل هذه أمور مباحة لا تمُت إلى التحاكم الكفري بصلة فهذه أمور ما هي إلا طلب إستخراج مستندات تُثبت حقوقا وواجبات وليست طلب حكم جهة معينة لفصل خصومة أو مظلمة كما أنها ليست أمورا تشريعية تحلل حراما وتحرم حلالا أو تضع أحكاما تفصل النزاع بذاتها ونحو ذلك

ولكن يأتي التشريع من ورائها أي أنها في ذاتها إبتداءا أمورا تنظيمية لو فعلها المسلم في دار الحرب لا حرج عليه وإن كانت في ديار الإسلام أولى أما إذا لم يقم بعملها فسيُعاقب بقانون الطاغوت ويقع في التشريع أو الحكم أو كلاهما إذا أكتُشف أنه لم يقوم بعمل البطاقة الشخصية أو جواز سفره وإنما هي بطاقات ومستندات للتعريف بصاحبها وموطنه وأوصافه وكذا الإلتزام بالإشارة الضوئية أو بتعليمات عسكري المرورو في ذلك مزايا ومصالح كثيرة لا تخفى على ذي لُب

> خُلاصةُ الكلامِ في مسائلِ الأسماءِ والأحكام:

[ ٤ ]

وأيضا التعامل بالنقود المنقوش عليها صور الطاغوت ليس فيه حرج ففتية الكهف كان معهم نقودا منقوشا عليها صورة طاغوت عصرهم دقلديانوس

وقد كانت الدنانير الذهبية والبيزنطية والدراهم الفضية الفارسية عملتين عالميتين طبقا لمعاهدة بينهما لا ينازعهما فيها أحد فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم عند المسلمين فكانوا يتعاملون بها وتُقسم بها الزكاة وقد أهدى قيصر للنبي صلى الله عليه وسلم دنانير فقسمها بين أصحابه أيضت الجزية والأنصبة وغيرها

مع العلم كانت على هذه النقود مذبح النار وحارسها في الوسط والكتابة تحيط بها وكانت باللغة الفارسية والرومية ثم تطورت شيئا فشيئا إلى اللغة العربية