هل يبطئ الإمام بالصلاة إذا لم يجتمع الناس بالمسجد؟

إن بعض الناس يظن أن إقامة الصلاة تكون بعد ربع ساعة من الأذان، ويضعون لوحة بذلك، وهذا لا أساس له، فإقامة الصلاة يحددها الإمام، لأن الإمام هو أساس الجماعة، وليس هناك صلاة جماعة من دون إمام، فهو الذي يُؤْتَمّ به،

كما جاء في حديث أنس بن مالك أنه قال خر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلى لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال إنما الإمام أو إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد وإذا سجد فاسجدوا.

أخرجه البخاري في أبواب صفة الصلاة - باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة -

والإمام ينتظر الناس الحريصين على الصلاة الذين لم تفتهم التكبيرة الاولى منذ سنوات، والعجيب أنه في بعض المساجد، يأتي الإمام مباشرة، وربما لا يكون إماما أصلا، ويقيم الصلاة، والناس تفوتهم التكبيرة الأولى، وآخرون تفوتهم الصلاة،

فالسنة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الناس اجتمعوا: عجل، وإذا رآهم أبطأوا: أخّر، كما جاء في حديث محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسألنا جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت والعشاء أحيانا وأحيانا إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطوا أخر والصبح كانوا أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس.

أخرجه البخاري في كتاب مواقيت الصلاة - باب وقت المغرب -

ففي كل منطقة يجتمع فيها المسلمون، يجب أن يكون لهم إمام يَؤُمّهم، ويكون أقرأهم لكتاب الله، وأعلمهم للسنة، ومعنى أقرأهم: أي الأجمع للقرآن،

ففي السابق كان الناس تقريبا كلهم متساوون في التجويد، أما الآن فقد تجد حافظا للقرآن و تجويده سيء، وآخر يحفظ القليل وتجويده أحسن،

ولقد مرّ علينا حديث عمرو بنِ سلمة أنه صلى بقومه وهو بعمر سبع سنين، حيث كان يتلقى من الركبان، ولم يكن أحد أكثر قرآنا منه.

وهذا يدل على أن صاحب القرآن يقدّر حتى لو كان صغيرا، وليس كحالنا اليوم، تجد الحفظة والمتقنين يصلون خلف الجهال الذين لا يعقلون.