هل من المستحب مخالفة الطريق في صلاة العيد؟

يُستحب لمن خرج إلى صلاة العيد أن يذهب من طريق، ويرجع من طريق آخر.

وقد أجمع العلماء على استحبابه.

لما رواه البخاري في صحيحه (٩٨٦) عَنْ جَابِرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ.

⚡️وقد اختلف العلماء في الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد على أكثر من عشرين قولًا، ذكرها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"، وأنا ألخصها لك؛ فمن ذلك:

(١) أنه فعل ذلك ليشهد له الطريقان.

(٢) وقيل: سكانهما من الجن والإنس.

(٣) وقيل: ليسوي بينهما في مزية الفضل بمروره، أو في التبرك به، أو ليشم رائحة المسك من الطريق التي يمر بها؛ لأنه كان معروفًا بذلك.

(٤) وقيل: لأن طريقه للمصلى كانت على اليمين، فلو رجع منها لرجع على جهة الشمال، فرجع من غيرها. وهذا يحتاج إلى دليل.

(٥) وقيل: لإظهار شعار الإسلام فيهما.

(٦) وقيل: لإظهار ذكر الله.

(٧) وقيل: ليغيظ المنافقين أو اليهود.

(٨) وقيل: ليرهبهم بكثرة من معه؛ ورجحه ابن بطال.

(٩) وقيل: حذرًا من كيد الطائفتين أو إحداهما. وفيه نظر؛ لأنه لو كان كذلك لم يكرره. قاله ابن التين.

(١٠) وقيل: فعل ذلك ليعمهم في السرور به، أو التبرك بمروره، وبرؤيته والانتفاع به في قضاء حوائجهم في الاستفتاء أو التعلم والاقتداء والاسترشاد، أو الصدقة أو السلام عليهم، وغير ذلك.

(١١) وقيل: ليزور أقاربه الأحياء والأموات.

(١٢) وقيل: ليصل رحمه.

(١٣) وقيل: ليتفاءل بتغير الحال إلى المغفرة والرضا.

(١٤) وقيل: كان في ذهابه يتصدق، فإذا رجع لم يبق معه شيء فيرجع في طريق أخرى لئلا يرد من يسأله. وهذا ضعيف جدًا مع احتياجه إلى الدليل.

(١٥) وقيل: فعل ذلك لتخفيف الزحام.

(١٦) وقيل: كان طريقه التي يتوجه منها أبعد من التي فيها، فأراد تكثير الأجر بتكثير الخطى في الذهاب؛ وأما في الرجوع فليسرع إلى منزله.

(١٧) وقيل: لأن الملائكة تقف في الطرقات، فأراد أن يشهد له فريقان منهم.

(١٨) وقال ابن أبي جمرة: هو في معنى قول يعقوب لبنيه ﴿لَا تَدۡخُلُوا۟ مِنۢ بَابࣲ وَ ٰ⁠حِدࣲ﴾ [يوسف ٦٧] فأشار إلى أنه فعل ذلك حذر إصابة العين.

(١٩) وأشار صاحب الهدي - يعني الإمام ابن القيم في زاد المعاد - إلى أنه فعل ذلك لجميع ما ذكر من الأشياء المحتملة القريبة؛والله أعلم.

🔸قلت: ويكفي اتباع النبي ﷺ؛ فإن الخير في اتباعه ﷺ.