هل محمد شحرور كافر؟

لا يشك في كـُفر محمد شحرور مسلم.

لا يشك في كُفـر أتباع منهج شحرور مسلم.

الرجل زنـ^ــديق من شعر رأسه إلى أخمص قدمه بألف دليل-والرقم ليس مبالغة-؛ وسأذكر في هذا المنشور دليلا واحدا:

1- الرجل يرى أن هناك أكثر من ألف آية في كتاب رب العالمين ليس فيها إعجاز، وهذا طبقا للتقسيم الإلحادي الذي ابتدعه في كتاب رب العالمين، حيث تنتمي هذه الألف آية إلى قسم: "أم الكتاب وتفصيله"، وهذا القِسم عند شحرور قابل للتقليد والتزوير ويخضع لثقافة أي مجتمع وليس في هذا القسم إعجاز.

فلا يوجد إعجاز عند شحرور إلا في قسم: "القرآن" والذي يتشكل عنده من 5000 آية.

وهذا إلحاد لم يقل به مسلم ولا يتخيله مستشرق ولا يطمع في أكثر منه ملحـ^ـد.

وهو عين قول الله عن الكافرين: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} ﴿٩١﴾ سورة الحجر.

وإذا كان رب العالمين قد تحدى البشر بأي سورة من المصحف؛ لكونه كله معجز: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ} ﴿٢٣﴾ سورة البقرة.

فادعاء عدم الإعجاز في ألف آية هو تكـذيب لكتاب رب العالمين.

ولسائل أن يسأل ما هي هذه الآلف آية التي استباحها شحرور وأتباعه في كتاب الله؟

والجواب: هي آيات الأحكام والحلال والحرام.

حيث أنه بعد تقسيمه للمصحف إلى "قرآن" و"كتاب"، قام بتقسيم آيات "الكتاب" الألف إلى مواضيع واختار لكل موضوع آية محددة، وافترض من كيسه أن هذه الآية هي المحكم لهذا الموضوع وباقي الآيات في الموضوع هي "تفصيل الكتاب".

والآن أنت فهمت اللعبة: شحرور سيجعل فهمك للموضوع خاضعا فقط لآية المحكم تلك التي اختارها؛ أما كل آيات التفصيل فهي عجين يتقبل أي تشكيل تريد.

وبهذه الآلية الباطنية استباح شحرور شُرب الخمر، واستباح المساكنة في البلد التي تقبل بالمساكنة، واستباح ترك المسلم لدينه فكل أهل الأرض عنده مسلمون.

وهذا كلامه بحرفه أو معناه.

وهو بهذه الطريقة جاء بإسلام يوافق الماركـ^ـسية التي أتى بها من الاتحاد السوفيتي، ويُرضي أيضا بهذه الطريقة أصحاب الأهواء؛ فصَنع داخل الإسلام إلحـادا وزنـ^ـدقة وإبـ^ـاحية لا يتخيلها إبليس.

ثم خرج علينا أتباع شحرور مثل يوسف أبو عواد و العَبوس عادل عصمت، ليصرخ الأخير في وجوهنا مطالبا بضرورة استخدام أداوت شحرور في التدبر - في الزنـ^ـدقة- حتى نقاوم الإرهـ^ـاب.

مقاومة الإرهـ^ـاب بنشر الإلحـاد الباطني.

إذا لم تكن مقولات شحرور وأتباعه زندقة وكفر مُخرج من المِلة، فليس والله في الدنيا كفر.