هل جمع الصحابة للقرآن بدعة في الدين؟

الصحابة رضي الله عنهم لم يبتدعوا في جمع القرآن لأن القرآن كان مجموعا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

والنبي صلى الله عليه وسلم أقرهم على كتابة القرآن

البدعة هي أن تفعل شيئا غير مشروع وكتابة القرآن مشروعة وحفظ القرآن مشروع.. فأين البدعة في هذا ؟

الرسول صلى الله عليه وسلم حين أملى القرآن في حياته أليس لينسخ الصحابة بعضهم من بعض؟

وأنس بن مالك رضي الله عنه قال أن أربعا من الصحابة حفظوا القرآن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم : معاذ بن جبل ,زيد بن ثابت ,أبي بن كعب وأبو زيد رضي الله عنهم

أليس هؤلاء الذين حفظوه كان عندهم نسخة من المصحف وأنهم جمعوا القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟

ليس هناك بدعة ولا إجتهاد في جمع المصحف لأنه أمر مشروع

فالبدعة هي أن الإنسان يحدث امرا في الدين ليس له دليل.. لم يقله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يفعله ولم يقرعليه

فالنبي أقر الناس على كتابة القرآن وتداول القرآن

وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه أمر أن يجمع هذا القرآن في مكان واحد للناس فجمعه من الصحابة الذين كانوا يحتفظون بمصاحف في بيوتهم

يعني أن أبا بكر الصديق لم يفعل شيئا إلا أنه جمع القرآن من الصحابة بدل إحتفاظ كل صحابي بجزء من القرآن

فجمع كل تلك النسخ فجعلها في مكان واحد ثم نقلوه بعد ذلك في مصحف واحد

إذن ليس في هذا بدعة ولا حتى شبهة للبدعة في فعل أبي بكر رضي الله عنه لأن القرآن كان الناس يحفظونه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كما سبق ذكره

ثم هناك سؤال آخر: هل التشريع يؤخذ من الصحابة ؟

فمن لا يعقل يريد أن يجعل جمع القرآن دليلا على الإجتهاد والإستحسان فهل هذا الصحابي مصدر من مصادر التشريع والله سبحانه وتعالى يقول

"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"

سورة المائدة

هل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم يمكن أن يكون هناك حكم جديد ؟ لا أبدا لأن الإسلام إتختم في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

فعندما نقول أن الصحابة فعلوا كذا أوكذا فهذا لا قيمة له في ديننا لأنهم هم أصلا ليسوا بمصدر للتشريع حتى تؤخذ منهم الشريعة

إنما مصدر التشريع معروف وهو الوحي قال الله تعالى " اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (3)"سورة الأعراف

كلمة أولياء هنا مطلقة تعني صحابيا وغيره

فأي أحد إتبع شيئا من غير الوحي فقد اتبع من دون الله أولياء