هل تصحُّ الصّلاة خلفَ الجهميّة؟

لا_تــَصحُّ_الصّلاة_خلفَ_الجهميّة :

( 1140 ) مَسْأَلَةٌ ؛ قَالَ : ( وَإِنْ صَلَّى خَلْفَ مُشْرِكٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ خُنْثَى مُشْكِلٍ ، أَعــــَادَ الصَّلَاةَ )

[ وَجُمْلَتُهُ أَنَّ الْكَافِرَ لَا تـــَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ بِحَالٍ سَوَاءٌ عَلِمَ بِكُفْرِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ الصَّلَاةِ ، أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَعَلَى مَنْ صَلَّى وَرَاءَهُ الْإِعَادَةُ ] .المغني صفحة 438

ذكر أبو داود في مسائله ( صـ 43) عن الإمام أحمد أنه سأله عن حكم صلاة الجمعة أيام كان يصلي الجمع خلف الجهمية فقال :- [ أنا أُعيـــد ، ومتى ما صليت خلف أحد ممن يقول القرآن مخلوق فَأعـــِد ]

وقرر ذلك الإمام البربهاري - رحم الله الجميع رحمة واسعة - فإنه قال : [ والصلوات الخمس جائزة خلف من صليت إلاّ أن يكون جهمياً ، فإنه معطل ، وإن صليت خلفه فأعــــد صلاتك ] .

وقال البربهاري أيضاً : [ وإن كان إمامك يوم الجمعة جهمياً ، وهو سلطان ، فصلّ خلفه ، وأعــِد صلاتك ] [شرح السنة : صـ 49]

وروى اللالكائي بسنده عن واثلة بن السقع - رضي الله عنه -[ أنه سئل عن الصلاة خلف القدري ؟ فقال : لا يـــُصلّى خلفه ، أما لو صليتُ خلفه لأعــَدْتُ ] . انظر : شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/731 ) .

وروى أيضاً عن سيار أبي الحكم - رحمه الله - أنه كان يقول : [ لا يـــُصلّى خلف القدرية ، فإذا صلى خلف أحد منهم أعـــاد الصلاة ] نفس المرجع .

وعن سلام بن أبي مطيع - رحمه الله - [ أنه سئل عن الجهمية فقال : كــــُفار ولا يـــُصلّى خلفهم ] . السنة لعبد الله بن أحمد (1/105 ) .

وجاء في المدونة الكبرى ( 1/84 ) أن الإمام مالك سئل عن الصلاة خلف الإمام القدري فقال للسائل : [ إن استفتيت فلا تــُصلّ خلفه ، فقال السائل ولا الجمعة ؟ قال : ولا الجمعة ، وأرى إن كنت #تتقيه_وتخافه على نفسك أن تصلي معه وتعيدها ظهراً ].

وقال أبو يوسف القاضي : [ لا أُصلـّـي خلف جهمي ، ولا رافضي ، ولا قدري ] . انظر : شرح أصول السنة (2/733 ) .

وجاء في السنة لعبد الله بن أحمد (1/113 ) [ أن عبد الله بن إدريس سئل عن الجهمية هل يـــُصلّى خلفهم ؟ فقال : أمسلمون هؤلاء ؟ لا ، ولا كرامة لا يـــُصلّى خلفهم ] .

وفي السنة أيضاً (1/115 ) عن وكيع بن الجراح أنه قال في الجهمية : [ لا يـــُصَلّى خلفهم ] .

وفيه أيضاً (1/130 ) [ عن يحيى بن معين أنه كان يـــُعيـْدُ صلاة الجمعة مـُذ أظهر المأمون ما أظهر ، يعني القرآن مخلوق ] .

وعن أبي ثور سئل عن القدرية فقال : [ القدرية من قال إن الله لم يخلق أفاعيل العباد ، وأن المعاصي لم يقدرها على العباد ولم يخلقها ، فهؤلاء قدرية ، لا يــــُصلّى خلفهم ، ولا يــُعاد مريضهم ، ولا تــُشهد جنائزهم ، #ويستتابون من هذه المقالة ، فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم ] . شرح أصول السنة (2/720 ) .

وروى ابن أبي يعلى أن الإمام أحمد سئل عن الصلاة خلف المبتدعة فقال : [ أما الجهمية فلا ، وأما الرافضة الذين يردون الحديث فلا ]. طبقات الحنابلة (1/168 ) .

وثبت عن معاذ بن معاذ أنه قال : [ صليت خلف رجل من بني سعد ، ثم بلغني أنه قدري ، فأعدت الصلاة بعد أربعين سنة أو ثلاثين سنة ] . السنة لعبد الله بن أحمد (2/386 )

قال عبد اللطيف آل الشيخ كما في الدرر 3-409 [ ومع ذلك فأهل العلم متفقون على تكفيره، وعلى أن الصلاة لا تصح خلف كافر جهمي أو غيره. وقد صرح الإمام أحمد فيما نقل عنه ابنه عبد الله وغيره، أنه كان يعيد صلاة الجمعة وغيرها، وقد يفعله المؤمن مع غيرهم من المرتدين، إذا كانت لهم شوكة ودولة والنصوص في ذلك معروفة مشهورة، نحيل طالب العلم على أماكنها ومظانها ] .