هل تجوز صلاة قيام الليل في البيت جماعة، وما هو الدليل على ذلك؟

حديث زيد بن ثابت أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً - قالَ: حَسِبْتُ أنَّهُ قالَ مِن حَصِيرٍ - في رَمَضَانَ، فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ مِن أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا عَلِمَ بهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ، فَخَرَجَ إليهِم فَقالَ: قدْ عَرَفْتُ الذي رَأَيْتُ مِن صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ في بُيُوتِكُمْ، فإنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ المَرْءِ في بَيْتِهِ إلَّا المَكْتُوبَةَ.

أخرجه البخاري في أبواب صلاة الجماعة والإمامة - باب صلاة الليل-

في هذا الحديث سمح النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أن يصلوا في البيوت مثل الصلاة التي صلوها معه - يعني صلاة الجماعة -،

ولم يقل لهم أن صلاتكم التي صليتموها معي باطلة، أو أن صلاة قيام الليل لا تصح جماعة، أو أمرهم بأن يصلوا في بيوتكم منفردين،

والدليل على جواز صلاة الليل جماعة هو حديث ابن عباس قال: بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - عندها في ليلتها ، فصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء ، ثم جاء إلى منزله فصلى أربع ركعات، ثم نام، ثم قام ، ثم قال : نام الغليم أو كلمة تشبهها، ثم قام فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه ، فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ، ثم نام حتى سمعت غطيطه أو خطيطه ، ثم خرج إلى الصلاة.

أخرجه البخاري في كتاب العلم - باب السمر في العلم -

إذن، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى بابن عباس صلاة الليل جماعة في بيته، فلا يقولن أحد أن صلاة الليل جماعة لا تصح.