ما هي أَيَّامُ نَحْرِ الأَضَاحِي؟

قلت: أجمع أهل العلم على استحباب الذبح في يوم العيد، لأن النبي ﷺ قد ذبح فيه، وقد سماه يوم النحر حين خطب الناس فقال: «فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قُلْنَا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. قَالَ: «أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟». قُلْنَا: بَلَى ... الحديث (متفق عليه).

ولأنه آخر الأيام المعلومات التي قال الله فيها: ﴿لِّیَشۡهَدُوا۟ مَنَـٰفِعَ لَهُمۡ وَیَذۡكُرُوا۟ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِیۤ أَیَّامࣲ مَّعۡلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِیمَةِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِۖ فَكُلُوا۟ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُوا۟ ٱلۡبَاۤىِٕسَ ٱلۡفَقِیرَ ۝٢٨﴾ [الحج ٢٨]

والمراد بالأيام المعلومات: أيام العشر الأول من ذي الحجة، وآخرها هو يوم النحر، والذبح لا يجوز إلا في آخرها، وهو العاشر، والمسمى بيوم النحر.

قال ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/١٩٥): «وأما وقت الأضحى: فإن العلماء مجمعون على أن يوم النحر يوم الأضحى». اهـ.

▪️قلت: وما بعد يوم العيد فمختلف فيه:

🔸فذهب الجمهور ( أبو حنيفة، ومالك، والثوري، وأحمد) إلى الذبح في يوم العيد ويومين بعده؛ وصحَّ ذلك عن ابن عمر وأنس رضي الله عنهما.

روى مالك في "الموطأ" (٢/٤٨٧) عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: «الْأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى». وسند صحيح.

وروى ابن أبي شيبة وغيره بسند صحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: «الأضحى يومُ النحرِ ويومانِ بعدَهُ».

🔸وذهب الشافعي إلى جواز الذبح في يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده. وهو الصحيح.

قال الشافعي رحمه الله تعالى: «الأضحى جائز يوم النحر وأيام منى كلها، لأنها أيام النسك... إلى أن قال: نحر النبي ﷺ وضحى في يوم النحر، فلما لم يحظر على الناس أن يضحوا بعد النحر بيوم أو يومين، لم نجد اليوم الثالث مفارقًا ليومين قبله، لأنه ينسك فيه ويرمي، كما ينسك ويرمي فيهما".اهـ. [انظر: معرفة السنن والآثار للبيهقي (٧ /٢٣٥)]

▪️وخلاصة القول: أن الأفضل هو: نحر الأضاحي في يوم العيد أسوة بالنبي ﷺ، وللإجماع على أنه يوم النحر؛ فإن تعسر الذبح في يوم الأضحى، فلا حرج في الذبح في يومي الحادي عشر والثاني عشر، فإنه قد صح عن أنس وابن عمر، وبه قال جمهور أهل العلم – كما تقدم -. فإن تعسر في الحادي عشر والثاني عشر، فقد أجاز الشافعي وغيره الذبح في الثالث عشر.

وينبغي على المسلم أن يحرص على ذبح أضحيته في هذه الأيام ولا يتعداها حتى لا تكون محلًا للشك. والله أعلم.