مامعنى: { الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } النور؟

في هذه الآية، ربنا سبحانه وتعالى ذكر صنفين من المشركين وهما: الزاني والمشرك.

سيتساءل البعض كيف: يكون هذا الزاني مشركا؟

لتوضيح ذلك نقرأ قوله تعالى: { (وَالَّذِينَ هَادُوا) (وَالصَّابِئِينَ) (وَالنَّصَارَىٰ) (وَالْمَجُوسَ ) (وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا) } الحج

هؤلاء كلهم كفار، إلا أن الله عز وجل ذكر أصناف الكفار للتمييز فقط.

فحين نقول: هذا منافق، نفهم من ذلك أن هذا الشخص يفعل بعض الأشياء من دين الإسلام أو أنه يبطن الكفر ويدَّعي الإسلام؛

وحين نقول هذا مجوسي أو علماني أو شيعي نصراني أو يهودي أو صوفي، فهذا للتمييز فقط، وليس معناه أن له حكما آخر غير الكفر، فهؤلاء كلهم مشتركون في مسمى الكُفر؛

[ والزاني مشرك لإصراره على معصية الزنا ولعبادته هواه ]

لذلك نجد أن الله تعالى قال: { الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } النور

ويحرُم على المؤمن أن ينكح الزانية والمشركة؛ لما جاء في الآية السابق ذِكرُها ولقوله سبحانه وتعالى في آية أخرى: { وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ } البقرة

فالمقصود بالمؤمن هنا هو الذي لا يزني، وهذا مِصداق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن"

فالذي لا يزني هو المؤمن، وصفة المؤمن هي العِفة وعدم الزنا.

والزانية ليست بمؤمنة، ويجوز للمشرك أن ينكِحها، حتى لو كانت منتسبة للإسلام وتصلي وتصوم وتحج...؛ لأن الله قال: { (وَالزَّانِيَةُ ) لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ( مُشْرِكٌ ) }

كما يجوز للزاني الزواج بالمشركة لقول الله تعالى: {(الزَّانِي) لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ ( مُشْرِكَةً) }

ومن يقول: " لا يحِل له ذلك، لكونه يؤمن بالله واليوم الآخر " فهو كذّاب؛ فلو كان حقا يؤمن بالله واليوم الآخر، ما كان زانيا مُصرّا على معصية الزنا.

فإذن الزاني له خيارين:

•إما الزواج من زانية مثله ( فلايحل له العفيفات )

•أو الزواج من مشركة.

ونكاحُه من هذين الصنفين حلال -مادام مصرّا على الزنا- وإن كان يصلي ويصوم...